第二百一十章 卫长君剃度入贵霜

接下来的半天时间，关羽看到卫长君将头发剃光，命人给他点上了戒疤，然后穿上了僧衣，做着各种和尚的动作。

“卫先生，你......”

“阿弥陀佛，关将军，平僧法号‘四空’。你可以叫我四空法师。”卫长君姿态生硬的朝关羽宣了一个佛礼，脸上的微笑却相当到位。

关羽闻言神色一变，眼神中充满了敬畏。

“那四空法师多多保重，云长会在西域等候你成功的消息。”关羽冲着卫长君（四空法师）抱拳一礼说道。

“阿弥陀佛，请关将军回禀唐王，四空一定会成功的。”

四空微微一笑，转身带着几个同样剃度成和尚的家仆朝远处走去。其他商人则驾着马车缓缓跟随。

“一个世家家主，居然能做出这样的牺牲，着实让我惊讶啊。”铁浮屠统领赵丹青看着远去的队伍惊叹道。

“确实。”关羽点了点头说道：“身体发肤受之父母，不敢毁也，孝之始也！髡刑（剃头发的刑罚）本是针对那些犯了大错的人。现在卫长君这么做，应该是为了更容易隐藏自己的真实身份。”

在关羽看来，卫长君就是为了隐藏真实身份才这样做的。他哪里知道，贵霜本就是佛教的起源地？只是卫长君因为唐烨的计策将时间给提前了一些。

唐烨知道存在历史修正力的存在，自然也就学会了利用这个历史修正力。卫长君要在贵霜搞事情，又不具备压制历史大势的能力，那最好的办法自然是顺应历史轨迹。只有这样才能事半功倍嘛。

同时，唐烨给卫长君提供的关于佛教的东西，其实和传统意义上的佛教有很大的区别。

说是佛教，不如说是佛家的部分思想，但是又融入了天主教的管理模式。

历史上，天主教在欧洲的发展有着那样恐怖的效果。天主教教皇乌尔班二世发动的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动——十字军东征，对后世的影响不可谓不大。

以教宗为君主的政教合一的主权国家，在后世也一直存在。唐烨就是想看看，这种模式是否能成功，而卫长君要走的路，就是以宗教思想篡夺贵霜，然后形成一个政教合一的国家。

当然，就目前来说，这条路还远着呢。卫长君首先要做的是，学会贵霜的语言。好在，自从他选择要到贵霜发展后，已经开始接触一些贵霜语，现在已经基本能做到日常沟通了。

就在关羽和卫长君分开的时间上，匈奴和安息之间的矛盾爆发了出来，唐烨的栽赃陷害起到了作用。

虽然匈奴和安息的高层通过沟通后都明确了这是大汉的计谋。但是彼此之间互不信任的感觉已经出现。

正如周瑜所料，安息虽然明确了这不是自己所为，但是面对匈奴请求支援的时候还是有些犹豫。而且，最后派来支援的也并不是主力，而是安息一直不太重视的步兵。

对于安息来说，匈奴的要求确实有些不好处理。毕竟，援军是要前往匈奴的腹地战斗。

这对于前不久还是敌人的两个国家来说，安息怎么敢派出主力军团前往呢？万一主力被匈奴给吃掉了，匈奴掉头来围攻自己怎么办？所以，安息做出的行为其实可以理解。

但是匈奴人就是不能理解啊。即便赵信百般解释，他们还是认为安息就是想看着他们被唐烨给灭掉。

当唐烨从抓到的匈奴人口中得知了这个消息后，顿时开心不已。

“那么我们下一步该怎么进行呢？”唐烨看着周瑜和郭嘉问道。

“主公，我觉得咱们应该将安息和匈奴之间的裂痕撕的更大一些。”郭嘉看着两人笑着说道。

“说说具体办法。”唐烨看着国家笑着说道。

“我觉得我们应该向安息和匈奴的联军发动一次攻击。”郭嘉眯着眼睛说道。

“奉孝的意思是进攻那支安息步兵和匈奴兵的联合部队？然后只攻击匈奴人吗？”周瑜恍然道。

“正是。”郭嘉咧嘴一笑道，“我想这样一来一定能将二者之间的裂痕是撕扯到最大。”

唐烨闻言微微一笑说道：“这个法子确实不错。但是由我们动手，却不如让他们自相残杀。”

“自相残杀？！”郭嘉和周瑜齐齐一愣。

自相残杀自然更好，但是这怎么可能做到呢？

“接下来，我就请你们看一场好戏吧。”

唐烨微微一笑，开始传达作战命令和一切准备工