终于忍耐不住，倏地从河里跳起，扑向那块叉烧。它打算速战速决，一拿到那块叉烧，就立即跳回河里。

砰！

林皓立即瞬移过去，挥动手中的低配版如意金箍棒，拦腰扫中那只水猴子，将它挑飞到平地上。

嗖！嗖嗖嗖！嗖嗖嗖嗖嗖！

方柔张弓搭箭，飞快地射出一支支利箭，落在那只水猴子的身上，每一支都是击中它的心口。

她手中的弓箭，是从大观园靶场中取来的，虽然在灵界中使用的只是那弓箭的投影，但是被林皓灌注灵力之后，具备穿透和击退效果。

林皓施展五行八卦棍，瞬移追击，使得那只水猴子一直浮空，根本没有机会逃回河里。

方柔射出的利箭，虽然对那只水猴子无法造成太大的伤害，但是积少成多，一旦将它击杀，她就可以升一级。

多出的经验值，也就是怨气，会被昊天塔自动转化为灵石，让她可以购买非遗商城中的商品。

半个小时之后，那只水猴子已快毙命，被林皓一棍挑飞。

嗖！

方柔跟林皓配合无间，立即一箭飞出，贯穿那只水猴子的喉咙，瞬间一股暖流涌遍全身，顺利升到1级。

剩下的怨气，自动转化为十块灵石，存放在昊天塔中。

“阿柔，就帮你兑换《初级射术》喽。”

“好。”方柔微笑着点点头。

林皓只是一个念头，那十块灵石就已消失，随即一团金光落在他的手中。

他拿着那团金光，往方柔的脑门轻轻一拍，瞬间消失。

片刻之间，方柔已学会初级射术，在使用弓箭、枪械时，威力和准头都会大大提升。

林皓看得眼馋，决定等以后存够灵石，也兑换初级射术，提升自己的远程攻击能力。

中国的射术源远流长，其中南山射箭非常出名。

这种射术是在明代时传入qh省乐都县，至清代成形，历数百年而不衰。

据青海师范大学的学者巴盖措考证，“南山射箭”的风俗，至少可以追溯到五百多年前的明朝中期。

当地藏族群众为抵御周边部族欺辱，大多擅长骑射，并形成独特的射箭文化。

同时由于该地区多民族聚居，受藏族群众影响，当地汉、土、回等民族也渐渐喜欢上了这项运动，并逐渐形成“人人能射，户户备弓”的风俗。

射箭比赛一般以村为单位进行，实行主客场赛制。

整个射箭活动，分为‘祭弓、请窬、布排箭场、比赛、置公馆、送箭手’等几个环节。

祭弓是整个比赛活动的序幕，箭手们身穿民族服装，背上弓箭，带上青稞酒、酥油茶等，来到鄂博处，燃起桑烟，献上祭品。

他们将一支缠绕有羊毛和彩带的箭锸在鄂博上，虔诚叩拜，以顺时针方向围鄂博转三圈之后，全体箭手高吼着朝村里的集合点奔去，开始烧箭茶。

请箭仪式是主方选两名优秀队员背上弓箭，带上礼品，到客方村邀请参加射箭比赛。

射箭比赛中的记分方式，较为独特。

在箭场两面各挖一个小坑，双方都捡来蛋状圆石，每射中一箭，即捡圆石一枚，投入坑中，两轮结算一次，以石多者为赢家。

在比赛中，被称为盖靶子的比赛，是指比赛最后的三箭，通常邀请该村的神箭手来参加。

比赛结束，主箭手在家中款待客方箭手们，此环节称为置公馆。

南山射箭活动的最后环节，为送箭手，多由主方村的女人们，用歌声送客方箭手们。

南山射箭场一般设置在村里较为平坦、开阔处，箭手们所用的弓是民间弓匠制作的牛角弓，箭是木杆铁镞，箭尾带有羽毛。

靶是用杨树或柳树的树枝编制而成，约一米多见方，中间涂有碗口大的红心，叫做“月儿”。

靶顶插有四至六面小彩旗，用以醒目和辨别风向、风力。

在起射线后边分客、主两方，放着两堆蛋形石，作记分石，俗称“羊儿”。

每到夏季，乐都南山地区各乡镇都举办射箭比赛，以乡村之间的比赛、擂台赛、邀请赛、集中赛、分散赛等多种形式进行，参加人数众多。

南山射箭同时也是“花儿会”和物资交流会，每逢比赛日，各方商贩云集，观看的群众唱起当地藏族情歌“花儿”和“拉伊”，整个赛场气氛热