何者为真情吗？没有真情，能够当演员吗？表演的真情，能算得上真情吗？

虽然确实有过对于黑暗的敏感和对于爆炸的渴望，毕竟，爆炸与模拟并推销爆炸不同。爆炸与爆炸的声名，与对于爆炸状的欢呼不同。真正的爆炸只有同归于尽的訇然一响与同步而来的寂然虚空。

圣人不死，大盗不止。为什么东方古代的哲人会提出这样古怪的命题来呢？

二千多年前中国的哲人就看穿了和否定了精神霸权，否定精神霸主和霸主们的钦羡者追随者被利用者受虐者大众的区别，不承认精神霸权的大旗大棒招牌与虎皮效用。他智慧地冷峻地反对那些追求、制造、吹捧、迷信、表演、争夺和利用精神霸权的人，他们的愚蠢、虚妄、矫情、偏执直至阴谋诡计的种种勾当早就被看穿了。

如果世人早一点领会这个，大一点说，就不会有希特勒法西斯，不会有麦卡锡——塔虎托法案与韩战越战，不会有(中国的)文化大革命。小一点说，就不会有人民圣殿教与奥姆真理教以及一零七号闹剧。

诗人不死，世上不会有真正的诗。小说家不死，人们将无法体会到真实的人生。

至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。

没有一个作家承认这个。承认到这一步差不多也就没有作家了。认识到这一步也还是要写，不写又怎么样呢？

知其不可而为之，这就是人生。有点悲壮么？

阿兰摆脱不了他的新怪圈：绝对的、价值追求全部淘洗干净的真诚摆给他的是绝对的虚空。而一切价值，都可能被阴谋家、庸众尤其是被自大狂们所歪曲异化，成为人的也是本初的价值的对立物。这不是有点吓人吗？

他感谢也相信莉莎对他的忠告。然而一经开始，就不能不在反省的道路上走下去。他知道这个反省难免使一些心高志大而又初出茅庐的小子气急败坏。作家是一些挑剔的自高自幻自恋自艾并且善于发现旁人缺点的家伙，他们是人精人核，他们多半眼高口利性急气盛情切手低，他们常常耽于抒情与清议。他们能够看透人生，看透社会，他们能够看透一切人，他们嘲笑一切，君临一切，拯救一切。

他们什么时候能够看透文学看透自身，什么时候能够多一点自知之明，什么时候能够学会一点自嘲呢？

是真老了。

是肝癌。不劳皮龙博士的进一步检查了。

亲爱的读者，对不起你们。

亲爱的莉莎，辜负了你。

亲爱的作家同行，我泄漏了从而亵渎了我们自身的与我们制造的梦。如果你们都矢口否认，那么好，就让我一个不成器的承当文学的孽罪吧。

有反省才有超越，才有长进，才有光明，才有智慧，才有和平与哪怕是最初级的成熟。如果是陷入了新的怪圈，那就努力挣脱出来吧，反正比无知与发昏好。这是厄根厄里也是地球人能不能得救的关键。

于是，他不再写诗。他经公证留下一个遗嘱